第三十九章 泥日寺-3：泥日寺的故事 (第1/2页)
　　
　　“这可不是一般的故事，这也是佛家的一段苦难，”明心法师沉吟了一会道：“我佛释迦牟尼在天竺迦毗罗卫国放弃王子之尊，悟道成佛，初次在鹿野苑为五名弟子弘法，为的是解脱众生的苦难，找到一条众生通往极乐之路，随后在当时信众日众，天下归尊。在汉朝中期佛教就传入中土，在中土延续发展已有千年之久，名寺高僧数不胜数，更有晋代高僧法显和唐代高僧玄奘不远万里入天竺学法取经，才使我中土佛法得以延续，不断发扬光大。但佛法的修行也是个历难的过程，佛祖为成正道经过九道轮回，佛法在中土的传播也数遭劫难，二位可曾听说过‘三武法难’？”
　　
　　“三武法难？”邢玉娘显然是没有听说过。
　　
　　“略有耳闻，愿闻其详。”俞承泽道。
　　
　　“佛教传到北魏前期，可以说已经是十分的辉煌，寺庙林立，香烟敝天，到了太武帝当政，由于太武帝信道，在不良道士的教唆下，太武帝便下令禁佛，到了太平真君七年，由于在一处寺庙之中发现有些僧人不守清规，一怒之下竟下令全国灭佛，顷刻之间，庙宇尽毁，僧众皆被坑之，就连光头之普通人众也受波及，可谓惨不忍睹。”明心法师说到这里，就算是修行多年也显得神情黯然。
　　
　　“怎么会有这种事情，这也太残忍了！”邢玉娘叹道。
　　
　　“阿弥陀佛，法难即轮回，这也是免不了的，”明心法师继续道：“北魏太武帝灭佛之难，几乎对北方的佛教造成灭顶之灾，到了他的继任者孝文帝时代，为了消弭太武帝灭佛的罪孽，在平城武周山绵延数里，耗时三十余年，开凿佛像上万尊，再次尊崇佛法，这才使得佛教得以恢复。到了北周武帝时期佛教再次兴盛，僧尼数量大增，各大庙宇香火很旺，都积累了无数的香火之财。香火可以供养僧众，但太多的香资积聚也会给庙宇僧众带来劫难，为了弥补连年征战带来的国库空虚，北周武帝再次下令灭佛，这次不光是佛门，就连同样兴盛的道教也难以幸免，僧尼道众被迫还俗，财产尽收国库，寺庙道观尽赏贵族官宦，从此之后，佛教在中土就再也没有过如此的兴盛。”
　　
　　“但佛教依然在，佛祖依然在。”俞承泽道。
　　
　　“当然，佛法无边，人所在处，佛法就在，人所尊处，佛祖就在，”明心法师道：“虽然这次灭佛没有杀僧尼信众，但也使佛教元气大伤，即便到了大唐盛世，佛教受到皇家的尊崇，到最后还是免不了劫难的命运。”
　　
　　“唐朝也有灭佛？”邢玉娘道。
　　
　　“唐朝是史上极盛的朝代，佛法也得到了极大的弘扬，”明心法师道：“由于大唐朝廷的富足，普通百姓的日子过得也不错，佛门也迎来难得的弘大际遇，名寺宏大辉煌，名僧大德辈出，佛家的典籍不断涌现，三藏大师更是从天竺带回无数经典，佛教从规模上无法和北魏、北周相比，但典籍、门派却达到极盛，也就是在这个时候，佛门又迎来了再一次的劫难，我寺师祖就是经历者之一。”
　　
　　“大师说的可是‘会昌法难’？”俞承泽道。
　　
　　“正是，”明心大师道：“大唐武宗会昌年间，武宗崇道，在道士赵归真的挑唆下，武宗班下敕令，迫使僧尼还俗，大量拆除庙宇，收缴佛寺尼庵资财，最盛之时，京都长安只允许留四座寺庙，东都洛阳只留两座寺庙，每寺只留十名僧人，各郡只允许留下一座寺庙。由于当时的藩镇割据，武宗的敕令并没有在各地认真地执行，但最后会发展到什么情况谁也不知道。在这种情况下，为了为弘扬佛法留下一些根脉，在敕令刚下发还没有执行的间隙，师祖了然法师和几名弟子，在数名武道居士的帮助下，从数座即将拆毁的寺庙内收集了大量的佛经和佛财，几经转展，最后才在这人迹罕至之处找到一个可以收藏佛宝的地方，便将当时收集的所有的佛经佛财都运往此处，所有知情人都发下重誓，此生都不将佛宝的秘密透露出去，否则就将坠入十八层地狱，永世不得超生。在本寺这个秘密也只传主持方丈一人，这一传就传了数百年。”
　　
　　
　　
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