第十一章 烈日焚神 (第1/2页)
　　
　　阴神出窍结果被困于阳光之中迷失了方向找不到肉身，一种大恐惧油然升腾在李如梦的心中。他知道不要片刻，自己的阴神就会被阳光冲散。这一次绝对不可能再出现奇迹了，哪怕是那手链再怎么神奇也救不了自己了。
　　
　　无数想法飞快的在他心中闪过，曾经看过的道经、佛家典籍一一闪现在脑海中，李如梦突然想起了一本道经典籍之中记载过一些关于阴神的信息。
　　
　　所谓修行并不是什么神秘的东西，修行是指修于行，止于心，只不过增加自己的修养，让自己的行为与心灵契合，身心合一。这就是修行。从某各意义上来说，每个人都是修行者，那些有德之人则就是修出成果的高人。至于阴神之类的东西，在普通的哲学理论中根本就不存在，哪怕是普通的道经之中也不曾阐述。因为人们根本就不相信有东西存在。
　　
　　而李如梦曾经读过不知多少本书，而且是书都读，根本不分种类。他曾经看到过一本破旧的古书，上面却提到过一些奇特的修行理论，其中提到人或者说是生灵都有阴神。这阴神其实就是人们常常所说的灵魂，人的精神或人的意识等等之类的东西。
　　
　　这阴神深居于肉身之中，普通人根本无法得知，更不可能感应得到，当然也就无法将阴神释放出来。但哪怕如此，一些人却依旧可以不断的强大自己的阴神，比如一些意志坚定之人，或者是一些鸿儒，一些道德高深之人，他们身心合一，阴神就可以不断的壮大。这从表现上看来就是这个人的精神饱满，神情安宁等等。
　　
　　那本古书上重点提到的并不是这些，而是一些关于如何主动修炼阴神、释放阴神的法门。世间有奇人，可以通过特定的法门来安定自己的精神，然后将阴神从肉身中释放出来，神游物外。
　　
　　而阴神并不是一成不变的，相反可以通过修行让阴神不断壮大，甚至那本书中还将阴神划分出了十个境界：定神，出壳，夜游，日游，驱物，显形，附体，夺舍，雷劫，阳神。
　　
　　按古书所言，定神就是通过种种法门来安定心灵，心灵安定之后阴神自然就会渐渐壮大，人慢慢也就可以感应到自己的阴神。而能够感应到自身的阴神之后，当这阴神壮大一定程度时，就可以通过特定的法门让阴神脱离肉身，这就是出壳。
　　
　　但是刚刚到达出壳境界的阴神却是极其脆弱，哪怕是风一吹，或者说是漂的稍为快上一些都会消散。此时阴神并无什么实质的用处，即不能离体远游，又没有任何杀伤力。
　　
　　而等到阴神继续壮大，慢慢的就可以离开身体在夜晚，没有丝毫光亮的时候四处游走。但是此时阴神依旧脆弱，根本碰不得阳刚之物，甚至就连月光也都可以将阴神消散。此时继续修行下去，阴神继续壮大，那么再次突破之后达到日游境界的时候，阴神则可以在没有阳光的白日出体游走，但是依旧不可直接暴露到阳光之下，否则阳光一照，阴神立即就要消散了。
　　
　　据那古书所言，阴神若是能够继续壮大下去，甚至可以驱动实物，那时阴神就已经拥有了杀伤力，修行者也就拥有了神通，甚至到了后来更是可以借助外物显现出形体，不再只是虚幻的产物。
　　
　　至于面的几个境界，那古书上只是一笔带过，说那些只不过是前人按照理论设想出来的修行层次，实际上无人真正可以做到。因此李如梦根本不知附体、夺舍、雷劫、阳神是什么样的存在状态。
　　
　　其实，不要说后面的那几个境界了，哪怕是阴神出窍、夜游、日游了、驱物、显形这几个古书中言之凿凿的修行层次在李如梦看来也是如同神话传说一样的故事而已，他根本不曾相信过。哪怕是自封为修行者，而且甚至可以将意念释放体外感应外界，但是依旧只不过是将这奇怪的现象归结于人体的一各未曾开发出来的奇特感观能力而已。
　　
　　
　　
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